命中申子辰，三者汇合一起，子水为中神，代表灵性、玄学、则有易玄之象，宗教哲学之象，文化教育之象。也有，变化诡异，变动不居的象；有难以预料，难以捉摸，神秘莫测的象，劳顿周流之象，声势浩渺之象。
或者说，人力与财力都在为子水服务；或者说这个子水拥有财权与人事权；或者周围人事，紧密团结的象，独掌一个方面，一个行业的象。 汪缘堂认为如果站在中神子水，化神壬水的立场来看，申金印绶，辰为官，官印两全了。申为源头，辰为归宿，子为兴盛，则有全程、始终之象。如果，八字中是以子辰半合局来求申金，就有受教育的象；因为辰是水库，是子水的比劫库，子是库中众水的代表，犹如班长；申印绶则是老师。如果，以申子去求辰，那么就有管理的象，因为申是子水的印绶，是它的权力地位；子水统领辰中一群比劫，那就是管理。
另外，就是不同的天干，也有不同的结果。因为，定义这三个字的天干不同，表象不同，取象则会有很大的分别。
比如：中神子水上面所坐的天干，如庚子，壬子，戊子都不一样。如果是庚子，就是申中的庚金透上去，坐在中神的子水上，那么这个水局，申金的话语权比较大。
那如果是壬子，壬也是从申中透上去的，但这个壬水在申中并不是老大而是老二，老二跑到了中神子上面，变成老大中的老大，壬就超越了申中的庚，反而原来老大的庚金都成为壬水的下属，如果是戊子，申中藏有戊，辰中也有戊，那么这个戊土的性质就有两面性，因为戊的根源不唯一，至少两处根源，戊就是申与辰共同派出的东西，都派一个代表合二为一，坐中神子上面，这种情况相对来说，比较和谐。
从不同的角度，所取的象，也是不一样的，尤其是中神老大在哪边？是我宫还是他宫。它的情义向我的？还是向他的？那定义中神的天干是谁，是谁的？它从哪冒出来的？这些信息很重要。中神上面天干，它的根源在我宫还是他宫？如果是在我宫，却又具体是我宫的哪个地支呢？是日支、是时支、还是月支？而定义中神天干根源的另外一个天干又是什么，是财官还是印绶呢？这些我们必须认真地去分析。如甲子来合申辰，甲没有根源，浮在这个水上面，就有浮木的象，水旺木漂的象，风雨行舟的象。如果是丙子来合申辰，就有水上浮灯的象，夜航奔波之象、夜间写作之象。如果丙没有根源它就是太阳，申子辰水局就是江湖，就有日照江湖的象。故此，我们说，天干变，则一切皆变，各有不同的象；体现出的人生际遇则有很大的不同。
最后，不同地支与申子辰合局的取像；一个八字命局有四个地支，当命局中的申子辰水局成为一党的时候，另外一个地支就成了关键。站在水局的立场来分析，先不论其天干，那它对应另一个地支那就有十二种情况，这些情况还不包括各个地支所处的位置。
比如申子辰，见子水则有两个中神，两个中神就有可能会入辰库，但这也并非绝对，也有可能是两个子合作，去获取申与辰。需要结合天干来定义具体易像。
申子辰水局遇到丑，表示中神子与丑相合，由于子水力量很大，丑土基本被子水所控制。申子辰水局遇到寅，则形成了三人骑一马的局面，因为寅是申子辰的驿马，是三者共同的马。这时候，就看寅申相冲的象，表示这个寅木不愿意让申加入水局，是否能冲开，就要看寅的位置，有时天时还真不如地利。
申子辰水局遇到卯，就是卯申暗合，子卯刑，卯辰穿，这三种作用关系同时存在，以合为主，则看位置和距离。这个卯，就是壬水的死地，甚至可以说是一个水局的死地，大家与卯就有同归于尽的象。
遇辰，那就有双库神，表示两个水库，同时加入水局；就要看两个辰的天干与位置关系，来决定具体的取像。如果两个辰的位置很近，则有自刑争夺、争宠的象。
遇巳，有申巳合，子巳暗合又互绝的象，巳与申相合，一般情况下是不影显水局的，但如果巳隔在申与子之间，或者隔在申与辰之间，那它就成了阻隔了。这个阻隔就有可能导致申金叛离组织。
遇午，午是冲子的，午冲子中神，或者八字能成为众寡结构的战局，此时就要注意月令节气。
遇未，子未穿，穿了中神子，但由于中神的力量相当大，子未穿，未中丁火首当其冲受伤了。
遇申，就有两个生神，表示两个生神同时加入水局。不得不提醒各位，不管双库神，还是双生神，由于定义他们的天干不一样，他们之间可能就有竞争的象，你可认为它们是在争风吃醋。
遇酉，子酉破，辰酉相合，由于申子辰的水局，体现的水象明显，可能导致那个酉金沉入水底；从另外一个角度来看，酉是水局的桃花，便有桃色、酒色之象了。
遇戌，辰戌相冲，水库被打开了，众水奔腾，咆哮，其人脾气大，个性强，爱生气；也可以理解为有声势，作为，就看戌的天干，是不是帮扶戌，这个戌代表的土气，是否有用，距离是近是远了。
遇亥，申亥穿，但毕竟亥支也是水，与子水相比输了，无赖之下，亥水成了众水当中的一员。
上述分析，也只是举个大概，一种思路，在实际预测中我们不可照搬，要具体分析清位置，及各地支上面的天干，以及天干的根源。
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